Selasa, 04 November 2014

ILMU SOSIAL DASAR: Pertemuan tanggal 2 November 2014


MATERI:

MAKALAH
MASYARAKAT PERKOTAAN DAN PEDESAAN


BAB I
PENDAHULUAN

Banyak alasan pentingnya membicarakan masyarakat pedesaan dan masyarakat perkotaan.Selain belum ada kesempatan umum tentang keberadaan masyarakat desa sebagai suatu pengertian yang baku, juga kalau dikaitkan dengan pembangunan yang orientasinya banyak dicurahkan kepedesaan, maka pedesaan memiliki arti tersendiri dalam kajian struktur, sosial atau kehidupanya. Dalam keadaan desa yang “sebenarnya”,desa masih dianggap sebagai standard dan pemelihara system kehidupan bermasyarakat dan kebudayaan asli seperti tolong menolong,keguyuban,persaudaraan,gotong-royong,kesenian,kepribadian dalam berpakaian,adat-istiadat,kehidupan moral-susila,dan lain-lain.
Orang kota membayangkan bahwa desa ini merupakan tempat orang bergaul dengan rukun,tenang,selaras,dan akur.Akan tetapi justru dengan berdekatan mudah terjadi konflik atau persaingan yang bersumber dari peristiwa kehidupan sehari-hari,hal tanah,gengsi,perkawinan,perbedaan antara kaum muda dan tua serta antara pria dan wanita.Bayangan bahwa desa tempat ketentraman pada konstelasi tertentu ada benarnya,akan tetapi yang nampak justru bekerja keraslah yang merupakan syarat pokok agar dapat hidup di desa.
Demikian pula dalam konteks pembangunan desa (pertanian),semula orang beranggapan bahwa masyarakat pertanian mangalami involusi (kemunduran) pertanian yang berjalan dalam proses pemiskinan dan apapun teknologi dan kelembagaan modern yang masuk ke pedesaan akan sia-sia.Pernyataan-pernyataan inilah yang ingin kami bahas dalam makalah yang ringkas dan singkat ini,yang mana adanya kontroversi kesan atau pendapat ini mungkin lebih tepat apabila dihubungkan dengan berbagai gejala sosial seperti konsep-konsep perubahan sosial atau kebudayaan. 



BAB II
PEMBAHASAN

MASYARAKAT PERKOTAAN DAN MASYARAKAT PEDESAAN

A. Pengertian Masyarakat

Sebelum kita bicara lebih lanjut masalah masyarakat,baik kita tinjau terlebih dahulu tentang masyarakat.Menurut R.Linton:Seorang ahli antropologi mengemukakan,bahwa masyarakat adalah setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerjasama,sehingga meraka ini dapat mengorganisasikan dirinya berfikir tentang dirinya dalam satu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.
 Mengingat banyaknya definisi masyarakat tersebut diatas,maka dapat diambil kesimpulan,bahwa masyarakat harus memiliki syarat-syarat sebagai berikut:
             a)                  Harus ada pengumpulan manusia,dan harus banyak,bukan pengumpulan binatang.
             b)                  Telah bertempat tinggal alam waktu yang lama di suatu daerah tertentu.
       c)       Adanya aturan-aturan atau undang-undang yang mengtur mereka untuk menuju kepada kepentingan dan tujuan bersama.

Apabila kita berbicara tentang masyarakat,terutama jika kita mengemukakanya dari sudut antropologi,maka kita mempunyai kecenderungan untuk melihat dua tipe masyarakat:
Pertama,satu masyarakat kecil yang belum begitu kompleks,yang belum mengenal pembagian kerja,belum mengenal struktur dan aspek-aspeknya masih dapat dipelajari sebagai satu kesatuan.
Kedua,masyarakat yang sudah kompleks,yang sudah jauh menjalankan spesialisasi dalam segala bidang,karena ilmu pengetahuan modern sudah maju,teknologi maju,sudah mengenal tulisan,satu masyarakat yang sukar diselidiki dengan baik dan didekati sebagian saja.

1. Masyarakat Perkotaan
Kota menurut definisi universal adalah sebuah area urban yang berbeda dari desa ataupun kampong berdasarkan ukuranya,kepadatan penduduk,kepentingan atau status hukum.
Beberapa definisi (secara etimologis) “kota”dalam bahasa lain yang agak tepat dengan pengertian ini,seperti dalam bahasa Cina,kota artinya dinding dan dalam bahasa Belanda kuno,tuiin,bisa berarti pagar.Jadi dengan demikian kota adalah batas.Selanjutnya masyarakat perkotaan sering disebut juga urban community,Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat-sifat kehidupanya serta cirri-ciri kehidupanya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan.
Ada beberapa ciri yang menonjol  pada masyarakat kota.yaitu:
    a)      Kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa.
    b)     Orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang lain.
   c)      Pembagian kerja diantara warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata.
   d)     Kemungkinan-kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota dari pada warga desa.
  e)     Jalan pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan,menyebabkan bahwa interaksi-interaksi yang terjadi lebih didasarkan pada faktor kepentingan dari pada faktor pribadi.
  f)      Perubahan-perubahan social tampak dengan nyata di kota-kota,sebab masyarakat kota biasanya lebih terbuka dalam menerima hal-hal baru.

          1.) Perbedaan Desa dan Kota
Ada beberapa ciri yang dapat digunakan sebagai petunjuk untuk membedakan antara desa dan kota.Antara lain sebagai berikut
  Ø      Kota memiliki penduduk yang jumlahnya lebih banyak dibandingkan desa.
  Ø      Lingkungan hidup di pedesaan sangat jauh berbeda dengan diperkotaan.Lingkungan pedesaan terasa lebih dekat dengan alam bebas,udaranya bersih,sinar matahari cukup dan lain sebagainya.Sedangkan dilingkungan perkotaan yang sebagian besar dilapisi beton dan aspal,bangunan-bangunan menjulang tinggi dan pemukiman yang padat.
  Ø      Kegiatan utama penduduk desa berada di sektor ekonomi primer yaitu bidang agraris(pertanian)
  Ø      Corak kehidupan sosial di desa dapat dikatakan masih homogin(satu jenis),sebaliknya di kota sangat heterogin(beraneka ragam) karena disana saling bertemu berbagai suku bangsa,agama,kelompok dan masing-masing memiliki kepentingan yang berlainan.
  Ø      Sistem pelapisan sosial di kota jauh lebih kompleks daripada di desa.
  Ø      Mobilitas (kemampuan bergerak) social di kota jauh lebih besar daripada di desa.
  Ø      Bila terjadi pertentangan,di usahakan untuk dirukunkan,karena memang prinsip kerukunan inilah yang menjiiwai hubungan sosial pada masyarakat pedesaan,
  Ø      Jumlah angkatan kerja yang tidak mempunyai pekerjaan tetap di pedesaan jauh lebih besar daripada di perkotaan.

2. ) Hubungan Desa-Kota, hubungan Pedesaan-Perkotaan.
Masyarakat pedesaan dan perkotaan bukanlah dua komunitas yang terpisah sama sekali satu sama lain.Bahkan dalam keadaan yang wajar diantara keduanya terdapat hubungan yang erat,bersifat ketergantungan,karena diantara mereka saling membutuhkan.Kota tergantung pada desa dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan-bahan pangan seperti beras,sayur-mayur,daging dan ikan.Desa juga merupakan sumber tenaga kasar bagi jenis-jenis pekerjaan tertentu di kota,misalnya saja buruh bangunan dalam proyek-proyek perumahan,perbaikan jalan raya dan sebagainya.Mereka ini biasanya adalah pekerja-pekerja musiman.
Namun demikian kedudukan yang tak seimbang tercermin dalam hubungan structural fungsional antara desa dan kota,


3.) Aspek Positif dan Negatif
Secara umum dapat dikenal bahwa suatu lingkungan perkotaan seharusnya mengandung lima unsur yang meliputi:
        a)       Wisma
        b)       Karya
        c)       Marga
        d)       Suka
        e)       Penyempurnaan

 2.Masyarakat Pedesaaan
A.Pengertian Desa/pedesaan
Yang di maksud dengan desa menurut Sutardjo Kartohadi Kusuma mengemukakan sebagai berikut :
Desa adalah suatu kesatuan hokum di masa hokum di mana bertempat  tinggal suatu masyarakat pemerintahan sendiri. Adapun yang menjadi cirri-ciri masyarakat pedesaan antara lain :
a. Di dalam masyarakat pedesaan di antara warganya mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bila di bandingkan dengan masyarakat pedesaan lainya di luar batas-batas wilayahnya.
b.Sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar   kekeluargaan
c.Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian.
d.Masyarakat tersebut homogen seperti dalam hal mata pencarian , agama, adat istiadat, dsb.

B. Hakikat dan Sifat Masyarakat Pedesaan
Seperti di kemukakan para ahli atau sumber bahwa masyarakat Indonesia lebih dari 80% tinggal di pedesaan denga mata pencarian yang bersifat agraris.
Masyarakat pedesaan yang agraris biasanya di pandang antara sepintas kilas di nilai oleh orang-orang kota sebagai masyarakat tentang damai.
Tapi sebetulnnya ketenangan masyarakat pedesaan itu hanyalah terbawa oleh sifat masyarakat itu yang oleh Ferdinand Tonies di istilahkan dengan masyarakat gemeinschaft (paguyuban). Dalam hal ini kita jumpai gejala-gejala social yang sering di istilahkan:
a.konflik (pertengkaran)
b.Kontraversi (pertentangan )                                                                                               
c.Kompetisi(persiapan)

C.Kegiatan Pada Masyarakat Pedesaan
Menurut Mubiyarto petani indonesia mempunyai sifat-sifat sebagai berikut:
   a.petani itu tidak kolot,tidak bodoh atau tidak malas.mereka sudah bekerja keras sebisa-bisanya agar tidak mati kelaparan.
   b.sifat hidup penduduk desa atau para petani kecil(petani gurem)dengan rata-rata luas sawah kurang lebih 0,5 ha yang serba kekurangan adalah “nrimo”(menyerah kepada takdir)karena merasa tidak berdaya.

C.Urbanisasi dan Urbanisme
 A.Arti Urbanisasior sekunder
Urbanisasi adalah suatu proses perpindahan penduduk dari desa ke kota.Dengan demikian urbanisasi adalah suatu proses dengan tanda-tanda sebagai berikut:
  Ø                Terjadinya arus perpindahan penduduk dari desa ke kota;
  Ø                Bertambah besarnya jumlah tenaga kerja non agraria di sector tersier(jasa)
  Ø                Tumbuhnya pemukiman menjadi kota
  Ø          Meluasnya pengaruh kota di daerah pedesaan mengenai segi     ekonomi,social,kebudayaan,dan psikologis

       B. Sebab-Sebab Urbanisasi
Pada dasarnya ada 3 hal utama yang menyebabkan timbulnya urbanisasi :
1.Adanya pertambahan penduduk secara alamiyah
2.Terjadinya arus perpindahan dari desa ke kota
      3.Tertariknya pemukiman pedesaan kedalam lingkup kota, sebagai perkembangan kota yang sangat pesat di berbagai bidang, terutama yang berkaitan dengan tersedianya kesempatan kerja
Faktor-faktor pendorong (push factors) adalah factor-faktor yang ada pada masyarakat pedesaan sendiri mendorong penduduk  desa untuk meninggalkan daerah tempat kediamannya. Sedangkan factor-faktor penarik (pull factors) adalah faktor-faktor yang ada di perkotaan dan mampu menarik penduduk desa untuk pindah dan menetap di perkotaan.
Apabila dianalisa lebih jauh lagi, ternyata bahwa sebab-sebab yang mendorong orang-orang desa untuk meninggalkan tempat tinggal asalnya adalah sebagai berikut:
1.Timbulnya kemiskinan di pedesaan.
   2.Penduduk desa,terutama kaum muda-mudi,merasa tertekan oleh adat istiadat yang ketat,mengakibatkan suatu cara hidup yang monoton.
          3.Di desa-desa tidak banyak kesempatan untuk menambah pengetahuan.
    4.Rekreasi,salah satu factor yang penting di bidang spiritual kurang sekali,dan kalau ada pekembangannya sangat lambat.
   5.Penduduk desa yang mempunyai keahlian lain dari petani,misalnya saja  kerajinan tangan,menginginkan pasaran yang lebih luas bagi hasil kegiatannya yang hanya dapat di peroleh di kota.
        6.Kegagalan panen yang di sebabkan berbagai sebab
       7.Pertentangan dalam lingkup social,baik antar kelompok,antar golongan,agama dll.

  è    Factor-faktor tersebut antara lain:
1.penduduk desa kebanyakan beranggapan bahwa di kota banyak pekerjaan dan lebih mudah untuk mendapatkan penghasilan.
2.Usaha untuk mencari pekerjaan yang lebih sesuai dengan pendidikan sebenarnya di latarbelakangi oleh motif untuk mengangkat posisi social dengan cara pergi ke kota dan bekerja disana.
3.Bagi orang-orang atau kelompok-kelompok tertentu,kota memberi kesempatan untuk menghindarkan diri dari control social yang terlalu ketat.
4.Dikota lebih banyak kesempatan untuk mengembangkan usaha kerajinan rumah menjadi industri kerajinan,misalnya kerajinan membuat sepatu atau tas wanita
5. Kelebihan modal dikota lebih banyak daripada di desa.
6.Pendidikan,terutama pendidikan lanjutan lebih banyak dikota dan lebih banyak didapat.
7.Kota merupakan tempat yang lebih menguntungkan untuk mengembangkan jiwa dengan sebaik-baiknya dan seluas-luasnya
8.Kota dianggap mempunyai tingkat kebudayaan yang lebih tinggi dan merupakan tempat pergaulan dengan segala macam orang dari segala lapisan masyarakat.

C.Akibat-Akibat Urbanisasi
Hubungan antara desa dan kota bersifat timbal balik dalam arti baik desa maupun kota keduanya pengaruh mempengaruhi. Selanjutnya proses urbanisasiakan menimbulkan akibat lebih jauh lagi , antara lain:
   1.Terbentuknya subur (tempat-tempat pemukiman baru di pinggiran kota,akibat perluasan kota).
   2.Makin meningkatnya tuna karya,
   3.pertambahan penduduk kota yang pesat  menimbulkan masalah perumahan.

D.Usaha-Usaha Menanggulangi Urbanisasi
berbagai tindakan tersebut akan di uraikan secara singkat di bawah ini:
1.Lokal jangka pendek
   a).Pembersihan daerah-daerah perkampungan melarat yang ada di tengah kota .
   b).Perbaikan kampung melarat.
   c).membuat dan melaksanakan proyek sites and service atau proyek plottownship.
   d)Memperluas kesempatan kerja.
2.Lokal jangka panjang
Salah satu diantaranya adalah penyusunan masterplan (rencana induk),yaitu himpunan rumusan  tindakan-tindakan  yang harus menjaga sejumlah factor-faktor

3.Nasional jangka pendek
 Pemerintah dapat mengatur masalah migrasi(perpindahan) penduduk dari desa ke kota dengan peraturan perundang-undangan.
4.Nasional jangka panjang
Dalam perencanaan tingkat nasional dalam berbagai sector,proses urbanisasi mendapat perhatiaan secukupnya.dalam rencana pengembangan kota misalnya saja dapat direncanakan tindakan-tindakan sebagai berikut:
    a)pemencaran pembangunan kota dengan membangun kota-kota baru.
   b)rencana pembangunan daerah
   c)mengendalikan industrialisasi di kota-kota besar

E.Urbanisme
1.adanya golongan penduduk di kota
2.ada suatu system pendidikan
3.adanya suatu kekuasaan politik
4.ada golongan pedagang dan pelayanan.
Menurut King dan Culledge(1978),urbanisasi dapat dikenal melalui empat proses utama
keruangan(four major spatial processes)yaitu:
   1.Adanya pemusatan kekuasaan pemerintah kota sebagai pengambil keputusan.
   2.Adanya arus modal dan investasi untuk mengatur kemakmuran kota dan wilayah di sekitarnya.
   3.Difusi inovasi dan perubahan yang berpengaruh terhadap aspek social,ekonomi dll.
  4.Migrasi dan pemukiman baru dapat terjadi apabila pengaruh kota secara terus menerus masuk ke daerah pedesaan.

BAB III
KESIMPULAN
  1. Masyarakat pedesaan adalah sekelompok orang yang hidup bersama dan bekerjasama yang berhubungan secara erat tahan lama dengan sifat-sifat yang hampir sama (homogen) disuatu daerah atau wilayah tertentu dengan bermata pencaharian dari sektor pertanian (agraris).Sedangkan masyarakat kota ialah masyarakat yang tinggal di tengah-tengah kota,gaya hidup individual,jalan pikiran yang rasional dan tidak terikat oleh adapt atau norma tertentu
  2. Meskipun banyak sekali perbedaan antara masyarakat desa dan kota,namun diantara kedua komponen tersebut memiliki hubungan yang signifikan,artinya kehidupan perekonomian di kota tidak akan berjalan dengan baik apabila tidak ada pasokan tenaga atau barang dari desa,begitu juga sebaliknya.

  
DAFTAR PUSTAKA

Ahmad, Abu. 2003. Ilmu Sosial Dasar. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Soelaeman, M.Munandar. 2008. Ilmu Sosial Dasar. Bandung: PT.Refika Aditama.
Wahyu,Ramdani. 2007. Ilmu Sosial Dasar. Bandung: CV.Pustaka Setia.




 untuk mengunduh file dengat format MSword,silahkan klik link disini 


















Selasa, 28 Januari 2014

Jangan Pernah Menerjemahkan Istilah IT ke Dalam Bahasa Indonesia


Never translate IT terms into Bahasa Indonesia Do you know why?
Because it's dangerous, especially when it is taught in school. See samples below.
(Jangan sekali-kali menerjemahkan istilah IT ke bahasa Indonesia
Tahukah mengapa, karena ini sangat berbahaya terutama jika diajarkan
di sekolah. Lihatlah contoh berikut)


1. Hardware : Barang keras
2. Software : Barang lembut
3. Joystick : Batang gembira
4. Plug and play : Colok dan main
5. Port : Lubang
6. Server : Pelayan
7. Client : Pelanggan

Try to translate this:
(Silahkan coba untuk terjemahkan kalimat di bawah)

ENGLISH
The server provides a plug and play service for the clients using
either Hardware and software joystick. Just plug the joystick into the
server port and enjoy it.

INDONESIA
Pelayan itu menyediakan layanan colok dan main untuk pelanggannya
dengan menggunakan batang gembira jenis keras atau lembut. Cukup
dengan mencolokkan batang gembira itu ke lubang pelayan dan nikmati.

Jumat, 17 Januari 2014

Lirik Lagu Astana - Tuhan terkutuk ( Dengan penjelasannya )

ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠَّﻪ... ﺇﻟﻪ ﺇﻻ

Awan hitam menjelang menyambut kedatangan Hamba tuhan terlaknat menuju alam nyata,
Pedihnya api neraka damainya hawa surge Berada ditangannya kasatkan pikiranmu,

Dimana nurani manusia memilih,
Hakiki cahayaMu biaskan kebenaran,
Sentuhan buaian janjikan kedamaian

Bersinggah dari mimpi dimensi alam nyata,
Mencari sebuah tahta untuk jadi yang kuasa,
Umat Kafir terhempas buaian ambisinya,
Derita kedamaian, kedamaian derita.

(angelic voice)
Ketika manusia menganggap dirinya suci tenggelam buaian nafsu,
Bertahta tuhan dalam sisi gelap manusia menuju lembah yang hina,
Saat mahkotamu jaya di atas semua dosa takan selamanya….
Jiwamu telah murka sampai puncaknya dunia berakhir siksa…
ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠَّﻪ... ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠَّﻪ



Bedah lagu :

Pertanyaan : kenapa memakai judulnya tuhan terkutuk, kan bisa yang lain gitu?misalkan dajjal terkutuk gitu,?
Jawaban ASTANA : kami tau ini akan menjadi sorotan publik, karena kami ingin pesan yang ada didalam lirik ini bisa tersampaikan, mengingat situasi diluarsana sudah kacau karena terperdaya oleh hal-hal yang dapat melupakan Tuhan yang Esa.
Pertanyaan : emang apa sih sebenarnya pesan yang terkandung didalamnya ?
Jawaban ASTANA : pesan yang terkandung adalah, janganlah engkau terperdaya oleh tipu daya yang begitu dahsyat darinya
(dajjal) dan menurut Al-hadits, Nabi Muhammad SAW bersabda: “"Sejak Allah S. W. T menciptakan Nabi Adam a.s. sampai ke hari kiamat nanti, tidak ada satu ujian pun yang lebih dahsyat daripada Dajjal. Itu yang kami hawatirkan sekarang dan sampai nanti.
Pertanyaan : kenapa orang menganggap lagu ini sesat?
Jawaban ASTANA : ya mungkin mereka hanya sekilas melihat judulnya saja, dan tidak berkeinginan untuk menelisik lebih dalam, apa makna yang didalamnya. Ya maklumlah, Indonesia gituloh, selalu berpendapat seenaknya saja. tapi biarkanlah, toh itu hak mereka.
Sebenarnya ketika kalian dengar apa yang kami ucapkan ketika lagu dimulai adalah kalimat laa
ilaa ha illallah, artinya tiada Tuhan selain Allah. Itu adalah suatu siasat kamiagar kalian mengerti maksud tuhan terkutuk apa. Dan setelah lafadz itu selesai diucapkan, maka kami mulai bercerita tentang kedatangan sang dajjal, ketika awan hitam menjelang menyambut kedatangan, hamba tuhan terlaknat menuju alam nyata…
mungkin sudah cukup bisa menggambarkan bagaimana dia datang, dan berlanjut pedihnya api neraka, damainya hawa surga, berada ditangnnya, kasatkan fikiranmu.
Jadi setelah dia dating ke bumi ini dia menawarkan suatu keadaan dimana disebutkan dalam hadist Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim dalam Shahih-nya (no.2934) dari sahabat Hudzaifah bin Al-Yaman z, dia berkata:
Rasulullah bersabda:
ﺍﻟﺪَّﺟَّﺎﻝُ ﺃَﻋْﻮَﺭُ ﺍﻟْﻌَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻴُﺴْﺮَﻯ ﺟُﻔَﺎﻝُ
ﺍﻟﺸَّﻌَﺮِ ﻣَﻌَﻪُ ﺟَﻨَّﺔٌ ﻭَﻧَﺎﺭٌ ﻓَﻨَﺎﺭُﻩُ ﺟَﻨَّﺔٌ ﻭَﺟَﻨَّﺘُﻪُ
ﻧَﺎﺭٌ
“Dajjal adalah buta sebelah kiri, sangat keriting rambutnya, dan bersamanya surga dan neraka. Namun nerakanya adalah surga dan surganya adalah neraka.”


Dan setelah itu Dimana nurani manusia memilih,..Hakiki cahayaMu biaskan kebenaran, Sentuhan buaian janjikan kedamaian. . disini adalah suatu kondisi dimana kita (manusia) harus memilih dan mendapat resikonya setelah memilih apa yang telah ditawarkannya. Bersinggah dari mimpi dimensi alam nyata, Mencari sebuah tahta untuk jadi yang kuasa, Umat Kafir terhempas buaian ambisinya, Derita kedamaian, kedamaian derita.
Disini diceritakan bahwa manusia yang sering berangan tentang suatu kenikmatan duniawi, posisi atau jabatan yang tertinggi tanpa adanya suatu usaha yang benar-benar kita harapkan dan rasakan ketika dia menjadi seorang pemimpin, dan sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang menyekutukan Tuhan yaitu Allah S.W.T, lalu penderitaan yang abadi akan mereka rasakan ketika mereka berada didalam alam yang kekal tiada lain adalah alam akhirat nanti.
Ketika manusia menganggap dirinya suci tenggelam buaian nafsu, Bertahta tuhan dalam sisi gelap manusia menuju lembah yang hina, Saat mahkotamu jaya di atas semua dosa takan selamanya….
Jiwamu telah murka sampai puncaknya dunia berakhir siksa…
maknanya bisa dibilang akibat yang akan dirasakan mereka setelah mereka mengikuti jalan orang yang menganggap dirinya TUHAN (dajjal), suatu kehidupan yang sangat layak apalagi berlebihan dan setelah mereka berada dipuncak tertinggi atas nama kepuasan duniawi dengan cara menyekutukan Allah yang Esa, dan ketahuilah dunia itu hanya sementara, sesungguhnya kehidupan yang abadi adalah kehidupan akhirat nanti. maka tunggulah pembalasannya di akhir zaman. ketahuilah azab itu sangatlah pedih.